Erläuternder Leitfaden

ARTIKEL 1

Wir glauben an den einen Gott, Vater, Sohn und Heiligen Geist,

Unser Gott existiert auf ewig in drei verschiedenen Personen - Gott dem Vater, Gott dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist. Ihre gegenseitige, liebevolle Beziehung und vollkommene Einheit dienen als Quelle und Vorbild für alle menschlichen Beziehungen.

Prediger 4,9-12; Matthäus 3,16-17; 28,19; Johannes 1,1-2; 15,12; 17,20-23; 2 Korinther 13,14; Epheser 4,4-6; 5,1-2; 1 Petrus 1,2; 1 Johannes 4,7-12.

der den Sex als Teil seines liebevollen Plans für die Menschheit entworfen hat,

Der Sex ist nicht durch einen Zufall der Natur entstanden. Er entspringt dem schöpferischen Genie Gottes. Der Zweck und der richtige Gebrauch von Sex wird nur im Zusammenhang mit der göttlichen Absicht deutlich. Derjenige, der die Sexualität geschaffen hat, hat uns mitgeteilt, wie sie genutzt werden muss, um Schaden zu vermeiden und das menschliche Wohlbefinden zu fördern.

In der Vergangenheit haben Christen manchmal den Fehler begangen, Gottes moralische Grenzen in Bezug auf den Sex auf Kosten der Freude und Schönheit zu betonen, für die er ihn geschaffen hat. In erster Linie bekräftigen wir, dass Gott in seiner Liebe der Menschheit Sex als ein gutes Geschenk gegeben hat, das in der Ehe genossen werden soll.

Mose 2,24-25; Psalm 136,1; Hohelied; Zephanja 3,17; 1. Timotheus 4,4-5; Jakobus 1,17; 1. Johannes 4,8.

und dessen Wille zur sexuellen Integrität in der Heiligen Schrift klar offenbart ist.

Für einen Text aus dem Alten Orient kommt das Thema Sex in der Bibel erstaunlich oft vor. Romantik und sexuelle Liebe werden im Hohelied der Liebe ausgiebig gefeiert. Viele biblische Erzählungen betonen die Freude und Schönheit des Sex, aber auch die Folgen seines Missbrauchs. Sowohl das Alte als auch das Neue Testament enthalten eine klare Sexualethik, einschließlich des Zwecks von Sex für Einheit, Fortpflanzung und Vergnügen innerhalb der Heiligkeit der Ehe. Sex ist eine mächtige Kraft, die großen Segen oder große Zerstörung bringen kann, daher müssen wir Gottes Weisheit zu diesem Thema beherzigen.

Während sich die biblische Behandlung des Themas Sex seit über 3.000 Jahren nicht geändert hat, ändern sich kulturelle Normen im Laufe der Zeit und manchmal sehr schnell. Bestimmte Praktiken, die vor einigen Jahren in unseren Gesellschaften noch undenkbar waren, werden heute nicht nur toleriert, sondern offen gefeiert. Dies erinnert uns eindringlich daran, dass wir unsere Sexualethik nicht auf dem schwankenden Sand menschlicher Meinungen aufbauen dürfen, sondern auf dem festen Felsen von Gottes unveränderlichem Wort. Es ist Gottes Wille, dass alle Menschen in sexueller Integrität leben, und er hat seine vollkommenen Maßstäbe in Bezug auf Sex in der Heiligen Schrift ganz klar dargelegt.

Josua 1,8; Psalm 119,105; Jesaja 40,8; Matthäus 7,24-27; 24,35; Römer 12,2; 2. Timotheus 3,16-17; Hebräer 13,8; Jakobus 1,22-25.

ARTIKEL 2

Wir glauben, dass Gott alle Menschen nach seinem Ebenbild als Mann oder Frau geschaffen hat,

Diese wesentliche Aussage der christlichen Theologie hat tiefgreifende Auswirkungen auf jeden Aspekt des menschlichen Lebens. Es bedeutet, dass jeder Mensch eine ihm innewohnende Würde und einen Wert besitzt, unabhängig von seiner ethnischen Zugehörigkeit, seinem Geschlecht, seinem Glauben oder seinem sozialen Status. Es bedeutet, dass alle Menschen es verdienen, mit Liebe, Gerechtigkeit, Respekt und Mitgefühl behandelt zu werden, weil sie alle das göttliche Bild tragen und dazu bestimmt sind, den Charakter ihres Schöpfers widerzuspiegeln.

Nach Gottes Ebenbild geschaffen zu sein, bedeutet auch, als Mann oder Frau geschaffen zu sein. Die komplementären Unterscheidungsmerkmale von Mann und Frau sind biologisch von Gott angelegt, spiegeln sich in der Gesellschaft wider und prägen dauerhaft die Identität eines Menschen.

In unserer gefallenen Welt wird ein sehr kleiner Prozentsatz von Menschen mit einem physischen Körper geboren, dessen Geschlecht nicht eindeutig zu sein scheint. Ihr Zustand negiert jedoch weder das göttliche Ebenbild in ihnen noch fügt er der von Gott geschaffenen Ordnung weitere Kategorien hinzu. Solche Menschen sollten nicht zur Förderung einer Ideologie benutzt werden, sondern von allen mit Liebe und Ehre behandelt werden.

Mose 1,27; 2,18-23; 5,2; Psalm 8,4-5; Matthäus 19,10-12; Markus 10,6-9; Jakobus 3,9-10.

und jeder Versuch des Menschen, dies zu leugnen oder zu ändern, entstellt Gottes guten Plan.

Als Gott sein Schöpfungswerk vollendete, zu dem auch der Entwurf von Mann und Frau gehörte, erklärte er es für sehr gut. Bis heute kann sich der Mensch nur aufgrund dieser von Gott gewollten Zweigeschlechtlichkeit nach seiner Art fortpflanzen. Die Kategorien von männlich und weiblich lassen sich weder abstrakt noch im Leben eines Individuums auslöschen, verschmelzen, vertauschen oder ergänzen. Versuche, dies zu tun, können die chromosomale Realität nicht ändern, sondern dienen nur dazu, die von Gott gewollte Gestaltung zu verzerren.

Mose 1,31; Deuteronomium 22,5; Jesaja 5,20-21; Römer 1,18-27; Epheser 4,17-24.

ARTIKEL 3

Wir glauben, dass Gott die sexuelle Intimität ausschließlich zwischen einem Mann und einer Frau innerhalb des heiligen Bundes der Ehe segnet,

Die Ehe ist nicht in erster Linie ein gesellschaftlicher Vertrag, sondern ein heiliger, von Gott selbst sanktionierter Bund. Nach dem Plan Gottes für die Menschheit kann die Ehe nur zwischen einem Mann und einer Frau geschlossen werden.

Die einzige geschlechtliche Verbindung, die Gottes Segen und Feierlichkeit einlädt, ist die Ehe eines Mannes mit seiner Frau. Durch Gottes Gnade erstreckt sich dieser Segen sogar auf die Verbindung von ungläubigen Partnern, die nach Gottes gutem Plan heiraten.

Sprüche 6:32-33; 18:22; Matthäus 5:31-32; 19:4-6; 1 Korinther 7:1-6, 12-14.

ein lebensspendendes Geheimnis, das die Liebe Christi zu seiner Kirche widerspiegelt.

Einer der vielen Gründe, warum Gott den Sex für die Ehe und die Ehe für den Sex geschaffen hat, ist, dass diese guten Gaben kein Selbstzweck sind, sondern das Mittel, durch das neues Leben entsteht. Außerdem verweist uns die Ehe auf Jesus Christus, den liebenden Bräutigam, der sein Leben für seine Braut, die Kirche, hingegeben hat. In ihrem richtigen Kontext innerhalb des Ehebundes ist die sexuelle Intimität ein tiefes, lebensspendendes Geheimnis, das Christus und seine Kirche widerspiegelt. Der einzige Weg, um sicherzustellen, dass Sex Freude statt Schuld, Großzügigkeit statt Egoismus, Freiheit statt Knechtschaft und Intimität statt Transaktion hervorbringt, ist, dass er sicher innerhalb der Grenzen der Ehe bleibt.

Jesaja 62,5; Hosea 2,19-20; 2. Korinther 11,2; Epheser 5,21-33; Offenbarung 19,7-8; 21,2.

ARTIKEL 4

Wir glauben, dass Gott einen Mann und eine Frau dazu beruft, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren,

Neues Leben ist die Frucht der Ehe. Gottes erstes Gebot an die Menschheit lautete: Seid fruchtbar und mehret euch. Dieses Gebot hat er nie widerrufen. Es ist Gottes guter Plan für Kinder, dass sie in einer Familie mit Mutter und Vater aufwachsen. In einer Welt, in der Tod und Verfall Gottes Schöpfung verdorben haben, sind jedoch nicht alle Ehen in der Lage, Kinder zu zeugen. In Fällen von Unfruchtbarkeit unterstützen wir solche Paare mit Mitgefühl, Gebet und Ermutigung.

Mose 1,28; 9,1; Psalm 127,3-5; 128,3-4; Maleachi 2,15; Römer 12,15; 1 Timotheus 2,15.

dass jedes Leben heilig ist,

Jedes Leben ist wertvoll, aber mehr noch, jedes Leben ist heilig, da es nach dem Bild Gottes geschaffen wurde. Von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod ist jedes Leben für Gott wichtig und verdient unseren Schutz und unsere Fürsorge.

Exodus 20,13; Hiob 33,4; Psalmen 139,13-16; 145,9; Jeremia 1,5; Hesekiel 18,32; Matthäus 6,26; 10,29-31.

und dass Kinder für Gott wertvoll sind und vor Sexualisierung geschützt werden müssen.

Gott hat einen besonderen Platz in seinem Herzen für Kinder. Er beschützt sie mit aller Kraft, wie die starken Worte Jesu gegen diejenigen zeigen, die einem Kind schaden wollen. Die Sorge um Kinder umfasst ihr körperliches, geistiges und seelisches Wohlergehen. Wenn man Kinder sexuellen Inhalten, Ideen oder Handlungen aussetzt, fügt man ihnen unaussprechlichen Schaden zu. Es beraubt sie ihrer sexuellen Unschuld und verstrickt sie in einem verletzlichen Alter in ein Netz aus Sünde und Scham. Wir bedauern den gesellschaftlichen Druck, der Kinder sexualisiert, und wir verpflichten uns, sie vor solchem Schaden zu schützen.

Deuteronomium 6:6-7; Psalm 127:3; Sprüche 4:23; 22:6; Matthäus 18:6, 10-14; 19:14; Markus 9:36-37; Lukas 17:1-2; Epheser 6:4.

ARTIKEL 5

Wir glauben, dass Gott alle Menschen zur Freude an einem keuschen Leben aufruft,

Da Gott die Gabe des Geschlechtsverkehrs nur für die Heiligkeit der Ehe gegeben hat, ist das Leben in einer keusch Leben beinhaltet den Verzicht auf jegliche sexuelle Aktivität außerhalb der Ehe. Dies ist Gottes hohe Berufung für alle Menschen, da sie alle sein Ebenbild tragen.

Matthäus 5,8; 1. Korinther 6,12-17; Kolosser 3,5-10; 1. Thessalonicher 4,3-8; 2. Timotheus 2,22; Titus 2,11-14.

durch das Zölibat in der Einsamkeit

Das Zölibat ist ein edles, würdiges und rechtschaffenes Streben. Manche Menschen wählen den Weg des Singledaseins, um sich Gott vollständiger zu widmen. Andere sind aus Gründen, die sich ihrer Kontrolle entziehen, wie Scheidung oder Verwitwung, alleinstehend. Dennoch ist es Gottes Wille, dass die Unverheirateten oder nicht mehr Verheirateten zölibatär bleiben, eine Tugend, die von Jesus Christus selbst vorgelebt wurde.

Jesaja 56:3-5; Matthäus 6:33; 19:11-12; 1. Korinther 7:7-9, 32-35, 38; Offenbarung 14:4.

und Treue in der Ehe,

Die Ehe ist kein Freibrief für sexuelle Zügellosigkeit oder Ausbeutung durch einen der Partner. In der Ehe muss der Sex zum Wohle beider Partner gehandhabt werden, und das Ehebett muss rein und unbefleckt gehalten werden. Treue in der Ehe bedeutet mehr als nur sexuelle Enthaltsamkeit gegenüber anderen Partnern; sie beinhaltet einen liebevollen Ausdruck gegenseitigen Respekts und lebenslanger Verpflichtung sowie die Suche nach sexueller Erfüllung allein im Ehepartner.

Exodus 20:14; Sprüche 5:15-20; Hebräer 13:4; 1. Korinther 7:1-5, 10-11.

und dass seine Gebote zum Wohle der Allgemeinheit gegeben werden.

Die Gebote Gottes sind Ausdruck seiner Güte. Er hat uns sein Moralgesetz nicht nur zum Nutzen des Einzelnen gegeben, sondern auch für die Gesundheit, die Sicherheit und den Wohlstand ganzer Gesellschaften. Die Geschichte ist voll von Beispielen dafür, wie sexuell abweichende und promiskuitive Gesellschaften Männer entwürdigen, Frauen erniedrigen, Kinder gefährden und alle verarmen lassen. Gott liegt die sexuelle Integrität sehr am Herzen, weil ihm das Wohlergehen der gesamten Menschheit am Herzen liegt.

Deuteronomium 10,12-13; Psalm 19,7-13; Sprüche 3,1-2; 14,34; Jesaja 48,17-18; Apostelgeschichte 14,16-17; Römer 13,8-10; Galater 6,10; Jakobus 1,25.

ARTIKEL 6

Wir glauben, dass sexuelle Aktivitäten außerhalb dieser Grenzen Sünden sind.

Jeder Gedanke, jedes Wort und jede Tat, die gegen Gottes Moralgesetz verstoßen, auch im Bereich der Sexualität, ist eine Sünde, die das Gericht Gottes rechtfertigt.

Levitikus 18,1-30; Matthäus 5,27-30; Apostelgeschichte 15,19-20; 1. Korinther 5,1-13; Galater 5,19-21; Offenbarung 2,20-23; 21,8.

die das Herz Gottes betrüben,

Gott hat die Menschen nach seinem Bild geschaffen, damit wir ihn persönlich kennenlernen, ihn verherrlichen und uns ewig an ihm erfreuen können. Wenn wir Gott nicht gehorchen, entehren wir das Privileg, Ebenbild Gottes zu sein, und brechen damit unsere Beziehung zu ihm ab. Unsere Sünden verletzen und kränken Gott persönlich und kränken sein Herz.

Mose 6,5-6; Psalm 51,1-4; Jesaja 63,10; Lukas 19,41-42; Epheser 4,30; Jakobus 4,4-5.

andere zu verletzen,

Das Problem der laxen Sexualethik der Gesellschaft besteht darin, dass sie die Bedürfnisse, Wünsche und Neigungen des Einzelnen über alles andere stellt und die Zustimmung als einzigen Schutz ansieht. In Wirklichkeit wirkt sich jede Sünde auf andere Menschen aus, selbst wenn die Zustimmung gegeben wurde. Dies gilt insbesondere für sexuelle Sünden, bei denen der Missbrauch subtil oder offen sein kann, Bedauern und Scham erst nach einiger Zeit an die Oberfläche kommen, Krankheiten sich unbemerkt ausbreiten und die Zustimmung selbst entzogen und ausgenutzt werden kann. Gott kennt das menschliche Herz und hat seine Grenzen gesetzt, um uns vor den Sünden anderer zu schützen.

Sprüche 14,12; Jeremia 17,9; Markus 7,20-23; Römer 1,28-32; Galater 5,13-15.

und versklaven die Menschen zum Götzendienst.

Jede Sünde ist Götzendienst, denn sie lenkt unsere Loyalität und Anbetung von Gott weg auf etwas anderes. In Anbetracht seiner unglaublichen Schönheit und seines Wunders ist Sex besonders anfällig für Missbrauch und wird unsere Herzen weit von Gott wegführen, wenn wir ihm nicht zu seinem eigentlichen Zweck nachgehen. Sexuelle Sünden können in hohem Maße süchtig machen und Menschen in die geistliche Finsternis versklaven. Die gute Nachricht ist, dass Gott Menschen von jeder Sucht befreien kann, auch von unerwünschten sexuellen Begierden.

Sprüche 5,22; Johannes 8,34; Römer 1,18-27; 6,15-18; Galater 4,8-9; Epheser 5,3-12; 1 Petrus 2,11; 2 Petrus 2,19.

ARTIKEL 7

Wir glauben, dass unser Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist,

In der Antike sahen viele Menschen die materielle Welt als böse und nur die geistige Welt als gut an. Heute haben wir das gegenteilige Problem: Viele gehen davon aus, dass die materielle Welt alles ist, was zählt, und dass die geistige Welt unwissend oder irrelevant ist. In Wirklichkeit sind die materielle und die geistige Welt miteinander verbunden, und beide sind laut der Heiligen Schrift von großer Bedeutung. So ist Sex nicht nur ein körperlicher, sondern auch ein geistlicher Akt, und er kann entweder zu geistlichem Verderben oder zu Rechtschaffenheit führen. In der Bibel heißt es, dass unser Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist. Aus diesem Grund dürfen wir Sex nicht nur als eine körperliche Aktivität betrachten, sondern als ein heiliges Geschenk und als ein Mittel, Gott zu ehren und in der Heiligkeit zu wachsen.

1 Korinther 6,18-20; 2 Korinther 6,16; Epheser 2,19-22; Römer 8,9; 12,1-2.

dass Christus uns aufruft und befähigt, von allen Sünden, einschließlich der sexuellen Sünde, umzukehren,

Umkehr war eine zentrale Botschaft im Leben und Wirken von Jesus. Sein Gebot, von der Sünde umzukehren, war nicht verhandelbar. Die sexuelle Sünde ist keine besondere Klasse von Sünden; sie ist einfach eine Untergruppe aller Sünden, die Christus durch seinen Tod und seine Auferstehung ein für alle Mal überwunden hat. Wir nehmen die Erlösung in Anspruch, die Christus für uns errungen hat, indem wir unsere Sünden bereuen und auf sein vollendetes Werk vertrauen.

Was Christus befiehlt, das ermöglicht er auch. Es ist Jesus, der uns durch den Heiligen Geist die Kraft gibt, unsere Sünden zu bereuen und in einem neuen Leben zu wandeln.

Markus 1,15; Lukas 5,32; Römer 2,4; 8,1-2; Epheser 2,10; 4,22-24; Hebräer 12,1-3; 1 Petrus 1,14-16; 1 Johannes 1,5-9.

dass seine Barmherzigkeit im Überfluss vorhanden ist, um zu vergeben und wiederherzustellen,

Jesus Christus ist gekommen, um die Verlorenen zu suchen und zu retten. Seine Barmherzigkeit ist nicht durch unsere Unzulänglichkeiten begrenzt, sondern ist ein bodenloser Brunnen göttlicher Liebe. Durch das Opfer Christi am Kreuz wird jedem, der glaubt, vollständige Vergebung, eine wiederhergestellte Beziehung zu Gott und ewiges Leben zuteil. Jesus bietet jedem Hoffnung und Heilung, der sich mit reuigem Herzen an ihn wendet. Seine Erlösung reinigt uns nicht nur von unseren vergangenen Sünden, sondern verwandelt uns, damit wir ein neues Leben der Heiligkeit in Hingabe an ihn führen.

Psalm 103,8-12; Jesaja 1,18; Micha 7,18-19; Lukas 19,10; Johannes 3,16-17; 8,2-11; Römer 5,20-21; 1. Korinther 6,9-11; Epheser 2,1-10; Philipper 1,6; Titus 3,5; Hebräer 4,16.

und dass wir durch ein Leben mit sexueller Integrität Gott verherrlichen

Es gibt viele gute Gründe, sexuell integer zu leben, sei es für unser eigenes seelisches Wohlbefinden, um gesunde Beziehungen zu pflegen, um zu einer sicheren und vertrauensvollen Gesellschaft beizutragen, um anderen ein Vorbild in Sachen Respekt zu sein, um Selbstdisziplin zu üben oder auch, um das Gericht Gottes zu vermeiden. Aber der wichtigste Grund, sexuell integer zu leben, ist, Gott die Ehre zu geben, die ihm gebührt. Gott hat uns zu seinem Ruhm geschaffen. Unseren tiefsten Sinn im Leben finden wir, wenn wir Gott in jedem Aspekt unseres Lebens verherrlichen.

Matthäus 5,16; Römer 6,11-14; 12,1-2; 1 Korinther 6,18-20; 10,31; Kolosser 3,17; 1 Petrus 2,9.

und sich demütig auf seinen weisen und liebevollen Plan für das menschliche Leben einlassen.

Die sexuelle Sünde hat in den westlichen Gesellschaften dank einer Bewegung, in deren Mittelpunkt der menschliche Stolz steht, mächtig Fuß gefasst. Die angemessene christliche Antwort auf Stolz ist Demut - eine demütige Umarmung des vollkommenen Plans Gottes für das menschliche Leben und für sexuelle Integrität.

In der Präambel der australischen Verfassung werden die Australier als Menschen beschrieben, die sich demütig auf den Segen des allmächtigen Gottes verlassen. Dieses Glaubensbekenntnis wurde in einer Nation geboren, deren Gründer verstanden haben, dass Gott die Demütigen segnet und erhebt. Wir bieten dieses Glaubensbekenntnis an, damit es von Gläubigen in allen Nationen der Welt bekräftigt wird, damit sie den Segen des allmächtigen Gottes erhalten.

Sprüche 3,5-6; Jesaja 64,8; Micha 6,8; Matthäus 28,18-20; 2 Thessalonicher 1,8; Jakobus 4,6-10; 1 Petrus 4,17; 5,6; 1 Johannes 2,3-6.