Nous croyons en un seul Dieu, le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit,<\/strong><\/p>\n
Notre Dieu existe \u00e9ternellement en trois personnes distinctes - Dieu le P\u00e8re, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Leur relation d'amour mutuel et leur unit\u00e9 parfaite sont la source et le mod\u00e8le de toutes les relations humaines.<\/p>\n
qui a con\u00e7u la sexualit\u00e9 dans le cadre de son plan d'amour pour l'humanit\u00e9,<\/strong><\/p>\n
Le sexe n'est pas le fruit d'un accident de la nature. Il d\u00e9coule du g\u00e9nie cr\u00e9ateur de Dieu. Le but et le bon usage du sexe ne deviennent clairs que dans le contexte de l'intention divine. Celui qui a cr\u00e9\u00e9 le sexe nous a communiqu\u00e9 la mani\u00e8re dont il doit \u00eatre utilis\u00e9 afin d'\u00e9viter tout pr\u00e9judice et de promouvoir l'\u00e9panouissement de l'\u00eatre humain.<\/p>\n
Historiquement, les chr\u00e9tiens ont parfois commis l'erreur de mettre l'accent sur les limites morales impos\u00e9es par Dieu en mati\u00e8re de sexualit\u00e9, au d\u00e9triment de la joie et de la beaut\u00e9 pour lesquelles il a cr\u00e9\u00e9 la sexualit\u00e9. En premier lieu, nous affirmons que Dieu, dans son amour, a donn\u00e9 la sexualit\u00e9 \u00e0 l'humanit\u00e9 comme un bon cadeau dont on peut jouir dans le mariage.<\/p>\n
Gen\u00e8se 2:24-25 ; Psaume 136:1 ; Cantique des Cantiques ; Sophonie 3:17 ; 1 Timoth\u00e9e 4:4-5 ; Jacques 1:17 ; 1 Jean 4:8.<\/em><\/p>\n
et dont la volont\u00e9 d'int\u00e9grit\u00e9 sexuelle est clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans les Saintes \u00c9critures.<\/strong><\/p>\n
Pour un texte du Proche-Orient ancien, la Bible aborde \u00e9tonnamment souvent le th\u00e8me de la sexualit\u00e9. Le romantisme et l'amour sexuel sont abondamment c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans le Cantique des cantiques. De nombreux r\u00e9cits bibliques soulignent la joie et la beaut\u00e9 du sexe, ainsi que les cons\u00e9quences d'un mauvais usage. L'Ancien et le Nouveau Testament pr\u00e9sentent tous deux une \u00e9thique sexuelle claire, notamment en ce qui concerne l'objectif de la sexualit\u00e9 pour l'unit\u00e9, la procr\u00e9ation et le plaisir dans le cadre de la saintet\u00e9 du mariage. Le sexe est une force puissante qui peut apporter une grande b\u00e9n\u00e9diction ou une grande destruction, c'est pourquoi nous devons tenir compte de la sagesse de Dieu sur ce sujet.<\/p>\n
Si le traitement de la sexualit\u00e9 dans la Bible n'a pas chang\u00e9 depuis plus de 3 000 ans, les normes culturelles \u00e9voluent au fil du temps et parfois tr\u00e8s rapidement. Certaines pratiques impensables dans nos soci\u00e9t\u00e9s il y a quelques ann\u00e9es sont aujourd'hui non seulement tol\u00e9r\u00e9es mais ouvertement c\u00e9l\u00e9br\u00e9es. Cela nous rappelle avec force que nous ne devons pas b\u00e2tir notre \u00e9thique sexuelle sur les sables mouvants de l'opinion humaine, mais sur le roc solide de la Parole immuable de Dieu. La volont\u00e9 de Dieu est que tous les hommes vivent dans l'int\u00e9grit\u00e9 sexuelle, et il a rendu ses normes parfaites en mati\u00e8re de sexualit\u00e9 parfaitement claires dans les Saintes \u00c9critures.<\/p>\n
Nous croyons que Dieu a cr\u00e9\u00e9 tous les \u00eatres humains \u00e0 son image, en tant qu'hommes ou femmes,<\/strong><\/p>\n
Cette affirmation essentielle de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne a de profondes implications pour tous les aspects de la vie humaine. Elle signifie que chacun poss\u00e8de une dignit\u00e9 et une valeur inh\u00e9rentes, ind\u00e9pendamment de son appartenance ethnique, de son sexe, de ses croyances ou de son statut social. Cela signifie que toutes les personnes m\u00e9ritent d'\u00eatre trait\u00e9es avec amour, justice, respect et compassion parce qu'elles portent toutes l'image divine et sont con\u00e7ues pour refl\u00e9ter le caract\u00e8re de leur Cr\u00e9ateur.<\/p>\n
En outre, \u00eatre cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l'image de Dieu signifie \u00eatre cr\u00e9\u00e9 en tant qu'homme ou femme. Les caract\u00e9ristiques compl\u00e9mentaires de l'homme et de la femme sont con\u00e7ues biologiquement par Dieu, se refl\u00e8tent dans la soci\u00e9t\u00e9 et fa\u00e7onnent en permanence l'identit\u00e9 d'une personne.<\/p>\n
Dans notre monde d\u00e9chu, un tr\u00e8s faible pourcentage d'individus naissent avec un corps physique dont le sexe peut sembler ambigu. Cependant, leur condition ne nie pas l'image divine qui est en eux et n'ajoute pas de cat\u00e9gories suppl\u00e9mentaires \u00e0 l'ordre cr\u00e9\u00e9 par Dieu. Ces personnes ne doivent pas \u00eatre utilis\u00e9es pour faire avancer une id\u00e9ologie, mais doivent \u00eatre trait\u00e9es avec amour et honneur par tous.<\/p>\n
Gen\u00e8se 1:27 ; 2:18-23 ; 5:2 ; Psaume 8:4-5 ; Matthieu 19:10-12 ; Marc 10:6-9 ; Jacques 3:9-10.<\/em><\/p>\n
et toute tentative de la part d'une personne de le nier ou de le modifier d\u00e9forme le bon dessein de Dieu.<\/strong><\/p>\n
Lorsque Dieu a achev\u00e9 son \u0153uvre de cr\u00e9ation, qui comprenait la conception de l'homme et de la femme, il l'a d\u00e9clar\u00e9e tr\u00e8s bonne. Jusqu'\u00e0 aujourd'hui, les \u00eatres humains n'ont pu se reproduire qu'en raison de cette nature binaire de l'humanit\u00e9 ordonn\u00e9e par Dieu. Les cat\u00e9gories m\u00e2le et femelle ne peuvent \u00eatre effac\u00e9es, fusionn\u00e9es, \u00e9chang\u00e9es ou compl\u00e9t\u00e9es, ni dans un sens abstrait, ni dans la vie d'un individu. Les tentatives en ce sens ne peuvent changer la r\u00e9alit\u00e9 chromosomique, mais ne font que d\u00e9former le dessein de Dieu.<\/p>\n
Nous croyons que Dieu b\u00e9nit l'intimit\u00e9 sexuelle uniquement entre un homme et une femme dans le cadre de l'alliance sacr\u00e9e du mariage,<\/strong><\/p>\n
Le mariage n'est pas d'abord un contrat social, mais une alliance sacr\u00e9e sanctionn\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame. Selon le plan de Dieu pour l'humanit\u00e9, le mariage ne peut avoir lieu qu'entre un homme et une femme.<\/p>\n
Le seul arrangement sexuel qui m\u00e9rite la b\u00e9n\u00e9diction et la c\u00e9l\u00e9bration de Dieu est le mariage d'un mari avec sa femme. Par la gr\u00e2ce de Dieu, cette b\u00e9n\u00e9diction s'\u00e9tend m\u00eame \u00e0 l'union de partenaires non croyants qui se marient conform\u00e9ment au bon dessein de Dieu.<\/p>\n
un myst\u00e8re vivifiant qui refl\u00e8te l'amour du Christ pour son \u00c9glise.<\/strong><\/p>\n
Parmi les nombreuses raisons pour lesquelles Dieu a cr\u00e9\u00e9 le sexe pour le mariage et le mariage pour le sexe, il y a le fait que ces bonnes choses ne sont pas une fin en soi, mais qu'elles sont le moyen par lequel une nouvelle vie se met en place. En outre, le mariage nous renvoie \u00e0 J\u00e9sus-Christ, l'\u00e9poux aimant qui a donn\u00e9 sa vie pour son \u00e9pouse, l'\u00c9glise. Dans le contexte de l'alliance du mariage, l'intimit\u00e9 sexuelle est un myst\u00e8re profond et vivifiant qui refl\u00e8te le Christ et son \u00c9glise. La seule fa\u00e7on de s'assurer que le sexe produit de la joie au lieu de la culpabilit\u00e9, de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 au lieu de l'\u00e9go\u00efsme, de la libert\u00e9 au lieu de la servitude et de l'intimit\u00e9 au lieu de la transaction, c'est qu'il reste solidement dans les limites du mariage.<\/p>\n
Nous croyons que Dieu appelle un mari et une femme \u00e0 \u00eatre f\u00e9conds et \u00e0 se multiplier,<\/strong><\/p>\n
Une nouvelle vie est le fruit du mariage. Le premier commandement de Dieu \u00e0 l'humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d'\u00eatre f\u00e9cond et de se multiplier. Il n'a jamais r\u00e9voqu\u00e9 ce commandement. Le bon dessein de Dieu pour les enfants est qu'ils soient \u00e9lev\u00e9s dans une famille compos\u00e9e d'un p\u00e8re et d'une m\u00e8re. Cependant, dans un monde o\u00f9 la mort et la d\u00e9composition ont entach\u00e9 la cr\u00e9ation de Dieu, tous les mariages ne sont pas en mesure de concevoir. En cas d'infertilit\u00e9, nous soutenons ces couples par la compassion, la pri\u00e8re et l'encouragement.<\/p>\n
Toute vie est pr\u00e9cieuse, mais plus encore, toute vie est sacr\u00e9e, car elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l'image de Dieu. De la conception \u00e0 la mort naturelle, chaque vie compte pour Dieu et m\u00e9rite notre protection et nos soins.<\/p>\n
et que les enfants sont pr\u00e9cieux pour Dieu et doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s de la sexualisation.<\/strong><\/p>\n
Dieu a une place sp\u00e9ciale dans son c\u0153ur pour les enfants. Il les prot\u00e8ge farouchement, comme en t\u00e9moignent les paroles fortes que J\u00e9sus a prononc\u00e9es \u00e0 l'encontre de ceux qui voulaient faire du mal \u00e0 un enfant. L'attention port\u00e9e aux enfants comprend leur bien-\u00eatre physique, spirituel et psychologique. L'exposition des enfants \u00e0 des contenus, des id\u00e9es ou des actions \u00e0 caract\u00e8re sexuel leur inflige un mal indicible. Cela les prive de leur innocence sexuelle et les enferme dans un r\u00e9seau de p\u00e9ch\u00e9 et de honte \u00e0 un \u00e2ge vuln\u00e9rable. Nous d\u00e9plorons les pressions soci\u00e9tales qui sexualisent les enfants et nous nous engageons \u00e0 les prot\u00e9ger contre de tels pr\u00e9judices.<\/p>\n