Пояснительное руководство

СТАТЬЯ 1

Мы верим в единого Бога, Отца, Сына и Святого Духа,

Наш Бог вечно существует в трех различных личностях - Боге-Отце, Боге-Сыне и Боге-Святом Духе. Их взаимные, любящие отношения и совершенное единство служат источником и образцом для всех человеческих отношений.

Екклесиаст 4:9-12; Матфея 3:16-17; 28:19; Иоанна 1:1-2; 15:12; 17:20-23; 2 Коринфянам 13:14; Ефесянам 4:4-6; 5:1-2; 1 Петра 1:2; 1 Иоанна 4:7-12.

который создал секс как часть Своего любящего плана для человечества,

Секс возник не по воле природы. Он проистекает из творческого гения Бога. Цель и правильное использование секса становятся понятными только в контексте Божественного замысла. Тот, кто создал секс, сообщил нам, как его следует использовать, чтобы избежать вреда и способствовать процветанию человека.

Исторически сложилось так, что христиане иногда заблуждались, подчеркивая моральные границы, установленные Богом в отношении секса, в ущерб радости и красоте, для которых Он его создал. В первую очередь мы утверждаем, что Бог в Своей любви дал человечеству секс как добрый дар, которым можно наслаждаться в браке.

Бытие 2:24-25; Псалом 136:1; Песнь Песней; Зефания 3:17; 1 Тимофею 4:4-5; Иакова 1:17; 1 Иоанна 4:8.

и чья воля в отношении сексуальной целостности ясно раскрыта в Священном Писании.

Для древнеближневосточного текста Библия удивительно часто обращается к теме секса. Романтика и сексуальная любовь пышно воспеваются в Песне Песней. Многие библейские повествования подчеркивают радость и красоту секса, а также последствия его неправильного использования. И в Ветхом, и в Новом Заветах четко прописана сексуальная этика, в том числе цель секса - единение, деторождение и удовольствие в рамках святости брака. Секс - это мощная сила, которая может принести великое благословение или великое разрушение, поэтому мы должны прислушиваться к Божьей мудрости в этом вопросе.

Хотя отношение Библии к сексу не изменилось за более чем 3000 лет, культурные нормы меняются со временем и иногда очень быстро. Некоторые виды практики, которые еще несколько лет назад были немыслимы в нашем обществе, сегодня не только терпимы, но и открыто приветствуются. Это мощное напоминание о том, что мы должны строить свою сексуальную этику не на изменчивом песке человеческих мнений, а на твердой скале неизменного Слова Божьего. Божья воля заключается в том, чтобы все люди жили в условиях сексуальной целостности, и в Священном Писании Он предельно ясно изложил Свои совершенные стандарты в отношении секса.

Иисус Навин 1:8; Псалом 119:105; Исаия 40:8; Матфея 7:24-27; 24:35; Римлянам 12:2; 2-е Тимофею 3:16-17; Евреям 13:8; Иакова 1:22-25.

СТАТЬЯ 2

Мы верим, что Бог создал всех людей по Своему образу и подобию, как мужчин, так и женщин,

Это важнейшее утверждение христианского богословия имеет глубокие последствия для всех аспектов человеческой жизни. Оно означает, что каждый человек обладает достоинством и ценностью, присущими ему, независимо от его этнической принадлежности, пола, убеждений или социального положения. Это значит, что все люди заслуживают того, чтобы к ним относились с любовью, справедливостью, уважением и состраданием, потому что все они несут в себе Божественный образ и созданы для того, чтобы отражать характер своего Создателя.

Кроме того, быть созданным по образу и подобию Божьему означает быть созданным как мужчина или женщина. Взаимодополняющие отличительные черты мужского и женского пола биологически заложены Богом, отражены в обществе и постоянно формируют идентичность человека.

В нашем падшем мире очень небольшой процент людей рождается с физическими телами, пол которых может казаться неоднозначным. Однако их состояние не отменяет божественного образа, заложенного в них, и не добавляет новых категорий в созданный Богом порядок. Таких людей не следует использовать для продвижения какой-либо идеологии, но все должны относиться к ним с любовью и почтением.

Бытие 1:27; 2:18-23; 5:2; Псалом 8:4-5; Матфея 19:10-12; Марка 10:6-9; Иакова 3:9-10.

и любая попытка человека отрицать или изменить это искажает добрый замысел Бога.

Когда Бог завершил работу по созданию мужского и женского пола, Он объявил, что это очень хорошо. И по сей день люди способны воспроизводить себе подобных только благодаря этой предначертанной Богом бинарной природе человечества. Категории мужского и женского нельзя стереть, слить, поменять местами или дополнить, ни в абстрактном смысле, ни в жизни отдельного человека. Попытки сделать это не могут изменить хромосомную реальность, а лишь искажают Божий замысел.

Бытие 1:31; Второзаконие 22:5; Исаия 5:20-21; Римлянам 1:18-27; Ефесянам 4:17-24.

СТАТЬЯ 3

Мы верим, что Бог благословляет сексуальную близость исключительно между мужчиной и женщиной в рамках священного завета брака,

Брак - это не просто социальный договор, а священный завет, санкционированный Самим Богом. Согласно Божьему замыслу о человечестве, брак может быть заключен только между мужчиной и женщиной.

Единственный сексуальный союз, который заслуживает Божьего благословения и празднования, - это брак мужа с женой. По Божьей милости это благословение распространяется даже на союз неверующих партнеров, которые вступают в брак в соответствии с добрым Божьим замыслом.

Притчи 6:32-33; 18:22; Матфея 5:31-32; 19:4-6; 1 Коринфянам 7:1-6, 12-14.

животворящее таинство, отражающее любовь Христа к Своей Церкви.

Среди многих причин, по которым Бог создал секс для брака и брак для секса, - то, что эти благие дары не являются самоцелью, а служат средством, с помощью которого зарождается новая жизнь. Более того, брак указывает нам на Иисуса Христа, любящего Жениха, отдавшего Свою жизнь за Свою невесту, Церковь. В надлежащем контексте брачного союза сексуальная близость - это глубокое, животворящее таинство, отражающее Христа и Его Церковь. Единственный способ добиться того, чтобы секс приносил радость, а не чувство вины, щедрость, а не эгоизм, свободу, а не рабство, и близость, а не сделку, - это надежно удерживать его в границах брака.

Исаия 62:5; Осия 2:19-20; 2-е Коринфянам 11:2; Ефесянам 5:21-33; Откровение 19:7-8; 21:2.

СТАТЬЯ 4

Мы верим, что Бог призывает мужа и жену плодиться и размножаться,

Новая жизнь - это плод брака. Первым Божьим повелением человечеству было плодиться и размножаться. Это повеление Он никогда не отменял. Божий добрый замысел о детях заключается в том, чтобы они воспитывались в семье, где есть мать и отец. Однако в мире, где смерть и разложение испортили Божье творение, не все браки способны зачать ребенка. В случаях бесплодия мы поддерживаем такие пары состраданием, молитвой и ободрением.

Бытие 1:28; 9:1; Псалмы 127:3-5; 128:3-4; Малахия 2:15; Римлянам 12:15; 1 Тимофею 2:15.

что каждая жизнь священна,

Каждая жизнь ценна, но более того, каждая жизнь священна, поскольку создана по образу и подобию Божьему. От зачатия до естественной смерти каждая жизнь важна для Бога и заслуживает нашей защиты и заботы.

Исход 20:13; Иов 33:4; Псалмы 139:13-16; 145:9; Иеремия 1:5; Иезекииль 18:32; Матфея 6:26; 10:29-31.

и что дети драгоценны для Бога и должны быть защищены от сексуализации.

В сердце Бога есть особое место для детей. Он яростно защищает их, о чем свидетельствуют сильные слова, сказанные Иисусом в адрес тех, кто хочет причинить вред ребенку. Забота о детях включает в себя их физическое, духовное и психологическое благополучие. Подвергая детей воздействию сексуального содержания, идей или действий, мы причиняем им невыразимый вред. Оно лишает их сексуальной невинности и опутывает паутиной греха и стыда в уязвимом возрасте. Мы осуждаем то давление общества, которое сексуализирует детей, и обязуемся защищать их от такого вреда.

Второзаконие 6:6-7; Псалом 127:3; Притчи 4:23; 22:6; Матфея 18:6, 10-14; 19:14; Марка 9:36-37; Луки 17:1-2; Ефесянам 6:4.

СТАТЬЯ 5

Мы верим, что Бог призывает всех людей к радости целомудренной жизни,

Поскольку Бог дал дар секса для того, чтобы им наслаждались исключительно в святости брака, жить целомудренный жизнь предполагает воздержание от любых сексуальных отношений вне брака. Это Божье высокое призвание для всех людей, поскольку все они носят Его образ.

Матфея 5:8; 1-е Коринфянам 6:12-17; Колоссянам 3:5-10; 1-е Фессалоникийцам 4:3-8; 2-е Тимофею 2:22; Титу 2:11-14.

безбрачие в холостяцкой жизни

Безбрачие - это благородное, достойное и праведное стремление. Некоторые люди выбирают путь безбрачия, чтобы полнее посвятить себя Богу. Другие оказываются одинокими по независящим от них причинам, включая развод или вдовство. Однако воля Божья заключается в том, чтобы неженатые или уже не состоящие в браке люди сохраняли безбрачие - добродетель, образцом которой был Сам Иисус Христос.

Исаия 56:3-5; Матфея 6:33; 19:11-12; 1-е Коринфянам 7:7-9, 32-35, 38; Откровение 14:4.

и верность в браке,

Брак не дает разрешения на сексуальную разнузданность или эксплуатацию со стороны одного из партнеров. В браке секс должен использоваться на благо обоих партнеров, а супружеское ложе должно быть чистым и неоскверненным. Верность в браке подразумевает не только воздержание от секса с другими партнерами; она подразумевает любовное выражение взаимного уважения и обязательства на всю жизнь, а также нахождение сексуального удовлетворения только в своем супруге.

Исход 20:14; Притчи 5:15-20; Евреям 13:4; 1 Коринфянам 7:1-5, 10-11.

и что Его повеления даны для общего блага.

Божьи заповеди - это проявление Его доброты. Он дал нам Свой нравственный закон не только для блага отдельных людей, но и для здоровья, безопасности и процветания целых обществ. История изобилует примерами того, как сексуальные отклонения и беспорядочные половые связи унижают мужчин, унижают женщин, подвергают опасности детей и приводят к всеобщему обнищанию. Бог глубоко заботится о сексуальной целостности, потому что Его сердце заботится о благополучии всего человечества.

Второзаконие 10:12-13; Псалом 19:7-13; Притчи 3:1-2; 14:34; Исаия 48:17-18; Деяния 14:16-17; Римлянам 13:8-10; Галатам 6:10; Иакова 1:25.

СТАТЬЯ 6

Мы считаем, что сексуальные отношения, выходящие за эти рамки, являются грехом

Любая мысль, слово или поступок, нарушающие Божий нравственный закон, в том числе и в области секса, - это грех, который заслуживает Божьего суда.

Левит 18:1-30; Матфея 5:27-30; Деяния 15:19-20; 1-е Коринфянам 5:1-13; Галатам 5:19-21; Откровение 2:20-23; 21:8.

которые огорчают Божье сердце,

God created humanity in His image that we might know Him personally, glorify Him, and enjoy Him forever. When we disobey God, we dishonour the privilege of being image-bearers and thereby sever our relationship with Him. Our sins personally hurt and offend God, grieving His heart.

Бытие 6:5-6; Псалом 51:1-4; Исаия 63:10; Лука 19:41-42; Ефесянам 4:30; Иакова 4:4-5.

причинять вред другим,

Проблема распущенности сексуальной этики общества заключается в том, что она ставит потребности, желания и склонности отдельного человека превыше всего, а единственной гарантией является согласие. В действительности же любой грех затрагивает других людей, даже если на него дано согласие. Особенно это касается сексуальных грехов, где злоупотребление может быть тонким или явным, сожаление и стыд могут проявляться не сразу, болезни могут распространяться незаметно, а само согласие может быть получено и использовано в своих целях. Бог знает человеческое сердце и установил Свои границы, чтобы уберечь нас от чужих грехов.

Притчи 14:12; Иеремия 17:9; Марка 7:20-23; Римлянам 1:28-32; Галатам 5:13-15.

и поработить людей в идолопоклонство.

Любой грех - это идолопоклонство, потому что он направляет нашу преданность и поклонение от Бога к чему-то другому. Учитывая невероятную красоту и удивительность секса, он особенно уязвим для злоупотребления и уводит наши сердца далеко от Бога, когда мы занимаемся им не по назначению. Сексуальные грехи могут вызывать сильную зависимость, порабощая людей в духовную тьму. Хорошая новость заключается в том, что Бог может избавить человека от любой зависимости, в том числе и от нежелательных сексуальных желаний.

Притчи 5:22; Иоанна 8:34; Римлянам 1:18-27; 6:15-18; Галатам 4:8-9; Ефесянам 5:3-12; 1 Петра 2:11; 2 Петра 2:19.

СТАТЬЯ 7

Мы верим, что наши тела - это храмы Святого Духа,

В древние времена многие люди считали материальный мир злом, а духовное царство - добром. Сегодня мы сталкиваемся с противоположной проблемой: многие считают, что материальный мир - это все, что имеет значение, а духовное царство непознаваемо или неважно. На самом деле материальный и духовный миры взаимосвязаны, и оба они имеют огромное значение, согласно Писанию. Таким образом, секс - это не только физический, но и духовный акт, и он может стать силой либо для духовного разврата, либо для праведности. Библия утверждает, что наши тела - это храмы Святого Духа. По этой причине мы должны относиться к сексу не просто как к физическому действию, но как к священному дару, средству почитания Бога и возрастания в святости.

1-е Коринфянам 6:18-20; 2-е Коринфянам 6:16; Ефесянам 2:19-22; Римлянам 8:9; 12:1-2.

что Христос призывает и дает нам силу покаяться от всех грехов, включая сексуальные,

Покаяние было главным посланием в жизни и служении Иисуса. Его повеление покаяться в грехе не подлежало обсуждению. Сексуальный грех - это не какой-то особый вид греха; это просто подмножество всех грехов, которые Христос победил раз и навсегда Своей смертью и воскресением. Мы пользуемся спасением, которое Христос завоевал для нас, покаявшись в своих грехах и поверив в Его завершенную работу.

Что Христос повелевает, то Он и исполняет. Именно Иисус через Святого Духа дает нам силу покаяться в грехах и ходить в новой жизни.

Марка 1:15; Луки 5:32; Римлянам 2:4; 8:1-2; Ефесянам 2:10; 4:22-24; Евреям 12:1-3; 1 Петра 1:14-16; 1 Иоанна 1:5-9.

что Его милость изобилует прощением и восстановлением,

Иисус Христос пришел взыскать и спасти погибших. Его милосердие не ограничивается нашими недостатками, но является бездонным колодцем Божественной любви. Благодаря жертве Христа на кресте каждый верующий получает полное прощение, восстановление отношений с Богом и вечную жизнь. Иисус дает надежду и исцеление каждому, кто обращается к Нему с покаянным сердцем. Его спасение не только очищает нас от прошлых грехов, но и преображает, чтобы мы жили новой святой жизнью в преданности Ему.

Псалом 103:8-12; Исаия 1:18; Михей 7:18-19; Лука 19:10, Иоанна 3:16-17; 8:2-11; Римлянам 5:20-21; 1 Коринфянам 6:9-11; Ефесянам 2:1-10; Филиппийцам 1:6; Титу 3:5; Евреям 4:16.

и что, живя с сексуальной целостностью, мы прославляем Бога

Есть много веских причин жить с сексуальной целостностью, будь то для нашего собственного душевного благополучия, для развития здоровых отношений, для внесения вклада в безопасное и высокодоверительное общество, для воспитания уважения к другим, для самодисциплины или даже для того, чтобы избежать суда Божьего. Но самая главная причина жить с сексуальной целостностью - это воздать Богу славу, которую Он заслуживает. Бог создал нас для Своей славы. Наша глубочайшая цель в жизни обретается тогда, когда мы прославляем Бога во всех аспектах нашей жизни.

Матфея 5:16; Римлянам 6:11-14; 12:1-2; 1 Коринфянам 6:18-20; 10:31; Колоссянам 3:17; 1 Петра 2:9.

и смиренно принять Его мудрый и любящий план относительно человеческой жизни.

Сексуальный грех прочно обосновался в западных обществах благодаря движению, в центре которого стоит человеческая гордость. Правильным христианским ответом на гордыню является смирение - смиренное принятие совершенного Божьего замысла о человеческой жизни и сексуальной целостности.

The preamble to Australia’s Constitution describes Australians as people who humbly rely on the blessing of Almighty God. This creed was born in a nation whose founders understood that God blesses the humble in heart and raises them up. We offer this creed to be affirmed by believers in every nation of the world, that they might receive the blessing of Almighty God.

Притчи 3:5-6; Исаия 64:8; Михей 6:8; Матфея 28:18-20; 2-е Фессалоникийцам 1:8; Иакова 4:6-10; 1 Петра 4:17; 5:6; 1 Иоанна 2:3-6.