Пояснительное руководство

СТАТЬЯ 1

Мы верим в единого Бога, Отца, Сына и Святого Духа,

Наш Бог вечно существует в трех различных личностях - Боге-Отце, Боге-Сыне и Боге-Святом Духе. Их взаимные, любящие отношения и совершенное единство служат источником и образцом для всех человеческих отношений.

Екклесиаст 4:9-12; Матфея 3:16-17; 28:19; Иоанна 1:1-2; 15:12; 17:20-23; 2 Коринфянам 13:14; Ефесянам 4:4-6; 5:1-2; 1 Петра 1:2; 1 Иоанна 4:7-12.

который создал секс как часть Своего любящего плана для человечества,

Секс возник не по воле природы. Он проистекает из творческого гения Бога. Цель и правильное использование секса становятся понятными только в контексте Божественного замысла. Тот, кто создал секс, сообщил нам, как его следует использовать, чтобы избежать вреда и способствовать процветанию человека.

Исторически сложилось так, что христиане иногда заблуждались, подчеркивая моральные границы, установленные Богом в отношении секса, в ущерб радости и красоте, для которых Он его создал. В первую очередь мы утверждаем, что Бог в Своей любви дал человечеству секс как добрый дар, которым можно наслаждаться в браке.

Бытие 2:24-25; Псалом 136:1; Песнь Песней; Зефания 3:17; 1 Тимофею 4:4-5; Иакова 1:17; 1 Иоанна 4:8.

и чья воля в отношении сексуальной целостности ясно раскрыта в Священном Писании.

Для древнеближневосточного текста Библия удивительно часто обращается к теме секса. Романтика и сексуальная любовь пышно воспеваются в Песне Песней. Многие библейские повествования подчеркивают радость и красоту секса, а также последствия его неправильного использования. И в Ветхом, и в Новом Заветах четко прописана сексуальная этика, в том числе цель секса - единение, деторождение и удовольствие в рамках святости брака. Секс - это мощная сила, которая может принести великое благословение или великое разрушение, поэтому мы должны прислушиваться к Божьей мудрости в этом вопросе.

Хотя отношение Библии к сексу не изменилось за более чем 3000 лет, культурные нормы меняются со временем и иногда очень быстро. Некоторые виды практики, которые еще несколько лет назад были немыслимы в нашем обществе, сегодня не только терпимы, но и открыто приветствуются. Это мощное напоминание о том, что мы должны строить свою сексуальную этику не на изменчивом песке человеческих мнений, а на твердой скале неизменного Слова Божьего. Божья воля заключается в том, чтобы все люди жили в условиях сексуальной целостности, и в Священном Писании Он предельно ясно изложил Свои совершенные стандарты в отношении секса.

Иисус Навин 1:8; Псалом 119:105; Исаия 40:8; Матфея 7:24-27; 24:35; Римлянам 12:2; 2-е Тимофею 3:16-17; Евреям 13:8; Иакова 1:22-25.

СТАТЬЯ 2

Мы верим, что Бог создал всех людей по Своему образу и подобию, как мужчин, так и женщин,

Это важнейшее утверждение христианского богословия имеет глубокие последствия для всех аспектов человеческой жизни. Оно означает, что каждый человек обладает достоинством и ценностью, присущими ему, независимо от его этнической принадлежности, пола, убеждений или социального положения. Это значит, что все люди заслуживают того, чтобы к ним относились с любовью, справедливостью, уважением и состраданием, потому что все они несут в себе Божественный образ и созданы для того, чтобы отражать характер своего Создателя.

Кроме того, быть созданным по образу и подобию Божьему означает быть созданным как мужчина или женщина. Взаимодополняющие отличительные черты мужского и женского пола биологически заложены Богом, отражены в обществе и постоянно формируют идентичность человека.

В нашем падшем мире очень небольшой процент людей рождается с физическими телами, пол которых может казаться неоднозначным. Однако их состояние не отменяет божественного образа, заложенного в них, и не добавляет новых категорий в созданный Богом порядок. Таких людей не следует использовать для продвижения какой-либо идеологии, но все должны относиться к ним с любовью и почтением.

Бытие 1:27; 2:18-23; 5:2; Псалом 8:4-5; Матфея 19:10-12; Марка 10:6-9; Иакова 3:9-10.

и любая попытка человека отрицать или изменить это искажает добрый замысел Бога.

Когда Бог завершил работу по созданию мужского и женского пола, Он объявил, что это очень хорошо. И по сей день люди способны воспроизводить себе подобных только благодаря этой предначертанной Богом бинарной природе человечества. Категории мужского и женского нельзя стереть, слить, поменять местами или дополнить, ни в абстрактном смысле, ни в жизни отдельного человека. Попытки сделать это не могут изменить хромосомную реальность, а лишь искажают Божий замысел.

Бытие 1:31; Второзаконие 22:5; Исаия 5:20-21; Римлянам 1:18-27; Ефесянам 4:17-24.

СТАТЬЯ 3

Мы верим, что Бог благословляет сексуальную близость исключительно между мужчиной и женщиной в рамках священного завета брака,

Брак - это не просто социальный договор, а священный завет, санкционированный Самим Богом. Согласно Божьему замыслу о человечестве, брак может быть заключен только между мужчиной и женщиной.

Единственный сексуальный союз, который заслуживает Божьего благословения и празднования, - это брак мужа с женой. По Божьей милости это благословение распространяется даже на союз неверующих партнеров, которые вступают в брак в соответствии с добрым Божьим замыслом.

Притчи 6:32-33; 18:22; Матфея 5:31-32; 19:4-6; 1 Коринфянам 7:1-6, 12-14.

животворящее таинство, отражающее любовь Христа к Своей Церкви.

Среди многих причин, по которым Бог создал секс для брака и брак для секса, - то, что эти благие дары не являются самоцелью, а служат средством, с помощью которого зарождается новая жизнь. Более того, брак указывает нам на Иисуса Христа, любящего Жениха, отдавшего Свою жизнь за Свою невесту, Церковь. В надлежащем контексте брачного союза сексуальная близость - это глубокое, животворящее таинство, отражающее Христа и Его Церковь. Единственный способ добиться того, чтобы секс приносил радость, а не чувство вины, щедрость, а не эгоизм, свободу, а не рабство, и близость, а не сделку, - это надежно удерживать его в границах брака.

Исаия 62:5; Осия 2:19-20; 2-е Коринфянам 11:2; Ефесянам 5:21-33; Откровение 19:7-8; 21:2.

СТАТЬЯ 4

Мы верим, что Бог призывает мужа и жену плодиться и размножаться,

Новая жизнь - это плод брака. Первым Божьим повелением человечеству было плодиться и размножаться. Это повеление Он никогда не отменял. Божий добрый замысел о детях заключается в том, чтобы они воспитывались в семье, где есть мать и отец. Однако в мире, где смерть и разложение испортили Божье творение, не все браки способны зачать ребенка. В случаях бесплодия мы поддерживаем такие пары состраданием, молитвой и ободрением.

Бытие 1:28; 9:1; Псалмы 127:3-5; 128:3-4; Малахия 2:15; Римлянам 12:15; 1 Тимофею 2:15.

что каждая жизнь священна,

Каждая жизнь ценна, но более того, каждая жизнь священна, поскольку создана по образу и подобию Божьему. От зачатия до естественной смерти каждая жизнь важна для Бога и заслуживает нашей защиты и заботы.

Исход 20:13; Иов 33:4; Псалмы 139:13-16; 145:9; Иеремия 1:5; Иезекииль 18:32; Матфея 6:26; 10:29-31.

и что дети драгоценны для Бога и должны быть защищены от сексуализации.

В сердце Бога есть особое место для детей. Он яростно защищает их, о чем свидетельствуют сильные слова, сказанные Иисусом в адрес тех, кто хочет причинить вред ребенку. Забота о детях включает в себя их физическое, духовное и психологическое благополучие. Подвергая детей воздействию сексуального содержания, идей или действий, мы причиняем им невыразимый вред. Оно лишает их сексуальной невинности и опутывает паутиной греха и стыда в уязвимом возрасте. Мы осуждаем то давление общества, которое сексуализирует детей, и обязуемся защищать их от такого вреда.

Второзаконие 6:6-7; Псалом 127:3; Притчи 4:23; 22:6; Матфея 18:6, 10-14; 19:14; Марка 9:36-37; Луки 17:1-2; Ефесянам 6:4.

СТАТЬЯ 5

Мы верим, что Бог призывает всех людей к радости целомудренной жизни,

Поскольку Бог дал дар секса для того, чтобы им наслаждались исключительно в святости брака, жить целомудренный жизнь предполагает воздержание от любых сексуальных отношений вне брака. Это Божье высокое призвание для всех людей, поскольку все они носят Его образ.

Матфея 5:8; 1-е Коринфянам 6:12-17; Колоссянам 3:5-10; 1-е Фессалоникийцам 4:3-8; 2-е Тимофею 2:22; Титу 2:11-14.

безбрачие в холостяцкой жизни

Безбрачие - это благородное, достойное и праведное стремление. Некоторые люди выбирают путь безбрачия, чтобы полнее посвятить себя Богу. Другие оказываются одинокими по независящим от них причинам, включая развод или вдовство. Однако воля Божья заключается в том, чтобы неженатые или уже не состоящие в браке люди сохраняли безбрачие - добродетель, образцом которой был Сам Иисус Христос.

Исаия 56:3-5; Матфея 6:33; 19:11-12; 1-е Коринфянам 7:7-9, 32-35, 38; Откровение 14:4.

и верность в браке,

Брак не дает разрешения на сексуальную разнузданность или эксплуатацию со стороны одного из партнеров. В браке секс должен использоваться на благо обоих партнеров, а супружеское ложе должно быть чистым и неоскверненным. Верность в браке подразумевает не только воздержание от секса с другими партнерами; она подразумевает любовное выражение взаимного уважения и обязательства на всю жизнь, а также нахождение сексуального удовлетворения только в своем супруге.

Исход 20:14; Притчи 5:15-20; Евреям 13:4; 1 Коринфянам 7:1-5, 10-11.

и что Его повеления даны для общего блага.

Божьи заповеди - это проявление Его доброты. Он дал нам Свой нравственный закон не только для блага отдельных людей, но и для здоровья, безопасности и процветания целых обществ. История изобилует примерами того, как сексуальные отклонения и беспорядочные половые связи унижают мужчин, унижают женщин, подвергают опасности детей и приводят к всеобщему обнищанию. Бог глубоко заботится о сексуальной целостности, потому что Его сердце заботится о благополучии всего человечества.

Второзаконие 10:12-13; Псалом 19:7-13; Притчи 3:1-2; 14:34; Исаия 48:17-18; Деяния 14:16-17; Римлянам 13:8-10; Галатам 6:10; Иакова 1:25.

СТАТЬЯ 6

Мы считаем, что сексуальные отношения, выходящие за эти рамки, являются грехом

Любая мысль, слово или поступок, нарушающие Божий нравственный закон, в том числе и в области секса, - это грех, который заслуживает Божьего суда.

Левит 18:1-30; Матфея 5:27-30; Деяния 15:19-20; 1-е Коринфянам 5:1-13; Галатам 5:19-21; Откровение 2:20-23; 21:8.

которые огорчают Божье сердце,

Бог создал человечество по Своему образу и подобию, чтобы мы могли познать Его лично, прославить Его и наслаждаться Им вечно. Когда мы не подчиняемся Богу, мы позорим привилегию быть носителями Его образа и тем самым разрываем наши отношения с Ним. Наши грехи лично ранят и оскорбляют Бога, огорчая Его сердце.

Бытие 6:5-6; Псалом 51:1-4; Исаия 63:10; Лука 19:41-42; Ефесянам 4:30; Иакова 4:4-5.

причинять вред другим,

Проблема распущенности сексуальной этики общества заключается в том, что она ставит потребности, желания и склонности отдельного человека превыше всего, а единственной гарантией является согласие. В действительности же любой грех затрагивает других людей, даже если на него дано согласие. Особенно это касается сексуальных грехов, где злоупотребление может быть тонким или явным, сожаление и стыд могут проявляться не сразу, болезни могут распространяться незаметно, а само согласие может быть получено и использовано в своих целях. Бог знает человеческое сердце и установил Свои границы, чтобы уберечь нас от чужих грехов.

Притчи 14:12; Иеремия 17:9; Марка 7:20-23; Римлянам 1:28-32; Галатам 5:13-15.

и поработить людей в идолопоклонство.

Любой грех - это идолопоклонство, потому что он направляет нашу преданность и поклонение от Бога к чему-то другому. Учитывая невероятную красоту и удивительность секса, он особенно уязвим для злоупотребления и уводит наши сердца далеко от Бога, когда мы занимаемся им не по назначению. Сексуальные грехи могут вызывать сильную зависимость, порабощая людей в духовную тьму. Хорошая новость заключается в том, что Бог может избавить человека от любой зависимости, в том числе и от нежелательных сексуальных желаний.

Притчи 5:22; Иоанна 8:34; Римлянам 1:18-27; 6:15-18; Галатам 4:8-9; Ефесянам 5:3-12; 1 Петра 2:11; 2 Петра 2:19.

СТАТЬЯ 7

Мы верим, что наши тела - это храмы Святого Духа,

В древние времена многие люди считали материальный мир злом, а духовное царство - добром. Сегодня мы сталкиваемся с противоположной проблемой: многие считают, что материальный мир - это все, что имеет значение, а духовное царство непознаваемо или неважно. На самом деле материальный и духовный миры взаимосвязаны, и оба они имеют огромное значение, согласно Писанию. Таким образом, секс - это не только физический, но и духовный акт, и он может стать силой либо для духовного разврата, либо для праведности. Библия утверждает, что наши тела - это храмы Святого Духа. По этой причине мы должны относиться к сексу не просто как к физическому действию, но как к священному дару, средству почитания Бога и возрастания в святости.

1-е Коринфянам 6:18-20; 2-е Коринфянам 6:16; Ефесянам 2:19-22; Римлянам 8:9; 12:1-2.

что Христос призывает и дает нам силу покаяться от всех грехов, включая сексуальные,

Покаяние было главным посланием в жизни и служении Иисуса. Его повеление покаяться в грехе не подлежало обсуждению. Сексуальный грех - это не какой-то особый вид греха; это просто подмножество всех грехов, которые Христос победил раз и навсегда Своей смертью и воскресением. Мы пользуемся спасением, которое Христос завоевал для нас, покаявшись в своих грехах и поверив в Его завершенную работу.

Что Христос повелевает, то Он и исполняет. Именно Иисус через Святого Духа дает нам силу покаяться в грехах и ходить в новой жизни.

Марка 1:15; Луки 5:32; Римлянам 2:4; 8:1-2; Ефесянам 2:10; 4:22-24; Евреям 12:1-3; 1 Петра 1:14-16; 1 Иоанна 1:5-9.

что Его милость изобилует прощением и восстановлением,

Иисус Христос пришел взыскать и спасти погибших. Его милосердие не ограничивается нашими недостатками, но является бездонным колодцем Божественной любви. Благодаря жертве Христа на кресте каждый верующий получает полное прощение, восстановление отношений с Богом и вечную жизнь. Иисус дает надежду и исцеление каждому, кто обращается к Нему с покаянным сердцем. Его спасение не только очищает нас от прошлых грехов, но и преображает, чтобы мы жили новой святой жизнью в преданности Ему.

Псалом 103:8-12; Исаия 1:18; Михей 7:18-19; Лука 19:10, Иоанна 3:16-17; 8:2-11; Римлянам 5:20-21; 1 Коринфянам 6:9-11; Ефесянам 2:1-10; Филиппийцам 1:6; Титу 3:5; Евреям 4:16.

и что, живя с сексуальной целостностью, мы прославляем Бога

Есть много веских причин жить с сексуальной целостностью, будь то для нашего собственного душевного благополучия, для развития здоровых отношений, для внесения вклада в безопасное и высокодоверительное общество, для воспитания уважения к другим, для самодисциплины или даже для того, чтобы избежать суда Божьего. Но самая главная причина жить с сексуальной целостностью - это воздать Богу славу, которую Он заслуживает. Бог создал нас для Своей славы. Наша глубочайшая цель в жизни обретается тогда, когда мы прославляем Бога во всех аспектах нашей жизни.

Матфея 5:16; Римлянам 6:11-14; 12:1-2; 1 Коринфянам 6:18-20; 10:31; Колоссянам 3:17; 1 Петра 2:9.

и смиренно принять Его мудрый и любящий план относительно человеческой жизни.

Сексуальный грех прочно обосновался в западных обществах благодаря движению, в центре которого стоит человеческая гордость. Правильным христианским ответом на гордыню является смирение - смиренное принятие совершенного Божьего замысла о человеческой жизни и сексуальной целостности.

В преамбуле к Конституции Австралии австралийцы названы людьми, которые смиренно полагаются на благословение Всемогущего Бога. Это вероучение родилось в нации, основатели которой понимали, что Бог благословляет смиренных сердцем и возвышает их. Мы предлагаем этот символ веры всем народам мира, чтобы они могли получить благословение Всемогущего Бога.

Притчи 3:5-6; Исаия 64:8; Михей 6:8; Матфея 28:18-20; 2-е Фессалоникийцам 1:8; Иакова 4:6-10; 1 Петра 4:17; 5:6; 1 Иоанна 2:3-6.