Déclaration de Nashville

Préambule

À l'aube du XXIe siècle, les chrétiens évangéliques vivent une période de transition historique. En devenant de plus en plus post-chrétienne, la culture occidentale s'est engagée dans une révision massive de ce que signifie être un être humain. Dans l'ensemble, l'esprit de notre époque ne discerne plus la beauté du dessein de Dieu sur la vie humaine et ne s'en réjouit plus. Nombreux sont ceux qui nient que Dieu a créé les êtres humains pour sa gloire et que ses bons desseins pour nous incluent notre conception personnelle et physique en tant qu'homme et femme. Il est courant de penser que l'identité humaine en tant qu'homme et femme ne fait pas partie du beau plan de Dieu, mais qu'elle est plutôt l'expression des préférences autonomes d'un individu. Le chemin vers une joie pleine et durable à travers le bon dessein de Dieu pour ses créatures est ainsi remplacé par le chemin d'alternatives à courte vue qui, tôt ou tard, ruinent la vie humaine et déshonorent Dieu.

L'esprit séculier de notre époque représente un grand défi pour l'Église chrétienne. L'Église du Seigneur Jésus-Christ va-t-elle perdre ses convictions bibliques, sa clarté et son courage, et se fondre dans l'esprit du temps ? Ou bien s'accrochera-t-elle à la parole de vie, puisera-t-elle son courage en Jésus et proclamera-t-elle sans honte que sa voie est la voie de la vie ? Conservera-t-elle son témoignage clair et contre-culturel dans un monde qui semble voué à la ruine ?

Nous sommes persuadés que la fidélité dans notre génération signifie déclarer une fois de plus la véritable histoire du monde et de notre place dans ce monde - en particulier en tant qu'homme et femme. Les Écritures chrétiennes enseignent qu'il n'y a qu'un seul Dieu, qui est le Créateur et le Seigneur de tous. C'est à lui seul que chacun doit une action de grâce joyeuse, une louange sincère et une allégeance totale. C'est le chemin non seulement de la glorification de Dieu, mais aussi de la connaissance de nous-mêmes. Oublier notre Créateur, c'est oublier qui nous sommes, car c'est pour lui que nous avons été créés. Et nous ne pouvons pas nous connaître vraiment sans connaître vraiment celui qui nous a créés. Nous ne nous sommes pas faits nous-mêmes. Nous ne nous appartenons pas. Notre véritable identité, en tant que personnes masculines et féminines, nous est donnée par Dieu. Il est non seulement insensé, mais désespéré, d'essayer de se faire ce que Dieu ne nous a pas créés pour être.

Nous croyons que le dessein de Dieu pour sa création et sa voie de salut servent à lui apporter la plus grande gloire et à nous apporter le plus grand bien. Le bon plan de Dieu nous offre la plus grande liberté. Jésus a dit qu'il était venu pour que nous ayons la vie et que nous l'ayons en abondance. Il est pour nous et non contre nous. Par conséquent, dans l'espoir de servir l'Église du Christ et de témoigner publiquement des bons desseins de Dieu pour la sexualité humaine, révélés dans les Écritures chrétiennes, nous proposons les affirmations et les dénégations suivantes.

Article 1

NOUS AFFIRMONS que Dieu a conçu le mariage comme une alliance, une union sexuelle, procréatrice et permanente d'un homme et d'une femme, en tant que mari et femme, et qu'il est censé signifier l'amour d'alliance entre le Christ et son épouse, l'Église.

NOUS REFUSONS que Dieu ait conçu le mariage comme une relation homosexuelle, polygame ou polyamoureuse. Nous refusons également que le mariage soit un simple contrat humain plutôt qu'une alliance conclue devant Dieu.

Article 2

NOUS AFFIRMONS que la volonté révélée de Dieu pour tous les hommes est la chasteté en dehors du mariage et la fidélité dans le mariage.

NOUS REFUSONS que des affections, des désirs ou des engagements justifient des relations sexuelles avant ou en dehors du mariage, et qu'ils justifient toute forme d'immoralité sexuelle.

Article 3

NOUS AFFIRMONS que Dieu a créé Adam et Ève, les premiers êtres humains, à son image, égaux devant Dieu en tant que personnes, et distincts en tant qu'homme et femme.
NOUS DENONÇONS que les différences divinement ordonnées entre l'homme et la femme les rendent inégaux en dignité ou en valeur.

Article 4

NOUS AFFIRMONS que les différences divinement ordonnées entre l'homme et la femme reflètent le dessein originel de la création de Dieu et sont destinées au bien et à l'épanouissement de l'être humain.
NOUS REFUSONS que ces différences soient le résultat de la Chute ou qu'elles soient une tragédie à surmonter.

Article 5

NOUS AFFIRMONS que les différences entre les structures reproductives masculines et féminines font partie intégrante de la conception divine de la perception de soi en tant qu'homme ou femme.
NOUS REFUSONS que des anomalies physiques ou des troubles psychologiques annulent le lien établi par Dieu entre le sexe biologique et la perception de soi en tant qu'homme ou femme.

Article 6

NOUS AFFIRMONS que les personnes nées avec un trouble physique du développement sexuel sont créées à l'image de Dieu et ont une dignité et une valeur égales à celles de tous les autres porteurs d'image. Elles sont reconnues par notre Seigneur Jésus dans ses paroles sur les "eunuques qui sont nés ainsi dans le sein de leur mère". Comme tous les autres, ils sont les bienvenus en tant que fidèles disciples de Jésus-Christ et doivent assumer leur sexe biologique dans la mesure où il est connu.

NOUS DENONÇONS que les ambiguïtés liées au sexe biologique d'une personne la rendent incapable de mener une vie fructueuse dans l'obéissance joyeuse au Christ.

Article 7

NOUS AFFIRMONS que la perception de soi en tant qu'homme ou femme doit être définie par les saints desseins de Dieu dans la création et la rédemption, tels qu'ils sont révélés dans les Écritures.

NOUS DENONÇONS que l'adoption d'une conception homosexuelle ou transgenre soit compatible avec les saints desseins de Dieu dans la création et la rédemption.

Article 8

NOUS AFFIRMONS que les personnes qui éprouvent une attirance sexuelle pour le même sexe peuvent vivre une vie riche et fructueuse, agréable à Dieu par la foi en Jésus-Christ, dans la mesure où, comme tous les chrétiens, elles marchent dans la pureté de leur vie.

NOUS DENONÇONS que l'attirance sexuelle pour le même sexe fasse partie de la bonté naturelle de la création originelle de Dieu, ou qu'elle mette une personne hors de l'espérance de l'Évangile.

Article 9

NOUS AFFIRMONS que le péché déforme les désirs sexuels en les détournant de l'alliance du mariage et en les orientant vers l'immoralité sexuelle - une déformation qui inclut l'immoralité hétérosexuelle et homosexuelle.

NOUS DENONÇONS qu'un modèle durable de désir d'immoralité sexuelle justifie un comportement sexuellement immoral.

Article 10

NOUS AFFIRMONS que c'est un péché d'approuver l'immoralité homosexuelle ou le transgendérisme et qu'une telle approbation constitue une entorse essentielle à la fidélité et au témoignage chrétiens.

NOUS REFUSONS que l'approbation de l'immoralité homosexuelle ou du transgendérisme soit une question d'indifférence morale à propos de laquelle des chrétiens par ailleurs fidèles devraient accepter d'être en désaccord.

Article 11

NOUS AFFIRMONS notre devoir de dire la vérité dans l'amour à tout moment, y compris lorsque nous nous parlons ou parlons les uns des autres en tant qu'hommes ou femmes.

NOUS REFUSONS toute obligation de parler d'une manière qui déshonore le dessein de Dieu sur les porteurs de son image en tant qu'hommes et femmes.

Article 12

NOUS AFFIRMONS que la grâce de Dieu en Christ donne à la fois un pardon miséricordieux et un pouvoir de transformation, et que ce pardon et ce pouvoir permettent à un disciple de Jésus de mettre fin à ses désirs de péché et de marcher d'une manière digne du Seigneur.

NOUS DENONÇONS que la grâce de Dieu en Christ soit insuffisante pour pardonner tous les péchés sexuels et pour donner la force de la sainteté à tout croyant qui se sent attiré par le péché sexuel.

Article 13

NOUS AFFIRMONS que la grâce de Dieu dans le Christ permet aux pécheurs de renoncer aux conceptions transgenres et, grâce à la tolérance divine, d'accepter le lien établi par Dieu entre le sexe biologique d'une personne et la perception qu'elle a d'elle-même en tant qu'homme ou femme.

NOUS DENONÇONS que la grâce de Dieu en Christ sanctionne des conceptions de soi qui sont en contradiction avec la volonté révélée de Dieu.

Article 14

NOUS AFFIRMONS que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs et que, par sa mort et sa résurrection, le pardon des péchés et la vie éternelle sont accessibles à toute personne qui se repent de ses péchés et se confie en Christ seul comme Sauveur, Seigneur et trésor suprême.

NOUS REFUSONS que le bras du Seigneur soit trop court pour sauver ou qu'aucun pécheur ne soit hors de sa portée.

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