Заявление Нэшвилла

Преамбула

Евангельские христиане на заре XXI века переживают период исторического перехода. По мере того как западная культура становится все более постхристианской, она приступила к масштабному пересмотру того, что значит быть человеком. По большому счету, дух нашего века больше не видит и не радуется красоте Божьего замысла о человеческой жизни. Многие отрицают, что Бог создал человека для Своей славы и что Его благие цели в отношении нас включают в себя наше личное и физическое предназначение как мужчины и женщины. Принято считать, что мужская и женская идентичность человека не является частью прекрасного Божьего замысла, а скорее выражает самостоятельные предпочтения индивидуума. Таким образом, путь к полной и продолжительной радости через благой замысел Бога о Своих созданиях заменяется путем недальновидных альтернатив, которые рано или поздно разрушают человеческую жизнь и позорят Бога.

Этот секулярный дух нашего времени представляет собой большой вызов для христианской церкви. Потеряет ли церковь Господа Иисуса Христа свою библейскую убежденность, ясность и смелость и сольется с духом времени? Или же она будет крепко держаться слова жизни, черпать мужество в Иисусе и беззастенчиво провозглашать Его путь как путь жизни? Сохранит ли она свое ясное, контркультурное свидетельство миру, который, кажется, стремится к гибели?

Мы убеждены, что верность в нашем поколении означает еще раз провозгласить истинную историю мира и нашего места в нем - в частности, как мужчины и женщины. Христианское Писание учит, что есть только один Бог, который один является Творцом и Господом всего. Только Ему одному каждый человек обязан радостно благодарить, сердечно славить и хранить полную преданность. Это путь не только к прославлению Бога, но и к познанию себя. Забыть своего Творца - значит забыть, кто мы такие, ведь Он создал нас для Себя. И мы не можем по-настоящему познать себя, не познав Того, Кто нас создал. Мы не сами себя создали. Мы не являемся самими собой. Наша истинная сущность, как мужчины и женщины, дана Богом. Пытаться сделать себя такими, какими Бог нас не создавал, не только глупо, но и безнадежно.

Мы верим, что Божий замысел о Своем творении и Его путь спасения служат для того, чтобы принести Ему величайшую славу и принести нам величайшее благо. Божий добрый план дает нам величайшую свободу. Иисус сказал, что Он пришел, чтобы мы могли иметь жизнь и иметь ее в избытке. Он за нас, а не против нас. Поэтому, надеясь служить Церкви Христовой и публично свидетельствовать о благих целях Бога в отношении человеческой сексуальности, раскрытых в христианском Писании, мы предлагаем следующие утверждения и отрицания.

Статья 1

Мы подтверждаем, что Бог задумал брак как заветный, сексуальный, прокреативный, пожизненный союз одного мужчины и одной женщины, как мужа и жены, и он призван символизировать заветную любовь между Христом и Его невестой - Церковью.

МЫ ОТРИЦАЕМ, что Бог задумал брак как гомосексуальные, полигамные или полиамурные отношения. Мы также отрицаем, что брак - это просто человеческий договор, а не завет, заключенный перед Богом.

Статья 2

МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что Божья открытая воля для всех людей заключается в целомудрии вне брака и верности в браке.

Мы отрицаем, что какие-либо привязанности, желания или обязательства оправдывают сексуальные отношения до или вне брака; они также не оправдывают любую форму сексуальной безнравственности.

Статья 3

Мы подтверждаем, что Бог создал Адама и Еву, первых людей, по Своему образу и подобию, равными перед Богом, как личности, и отличными друг от друга как мужчина и женщина.
МЫ ОТРИЦАЕМ, что божественно установленные различия между мужчиной и женщиной делают их неравными по достоинству или ценности.

Статья 4

МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что предписанные Богом различия между мужчинами и женщинами отражают изначальный замысел Божьего творения и предназначены для блага и процветания человека.
Мы отрицаем, что такие различия являются результатом грехопадения или трагедией, которую нужно преодолеть.

Статья 5

МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что различия между мужскими и женскими репродуктивными структурами являются неотъемлемой частью Божьего замысла о восприятии себя как мужчины или женщины.
МЫ ОТРИЦАЕМ, что физические аномалии или психологические состояния сводят на нет заложенную Богом связь между биологическим полом и восприятием себя как мужчины или женщины.

Статья 6

Мы подтверждаем, что люди, родившиеся с физическими нарушениями полового развития, созданы по образу и подобию Божьему и обладают достоинством и ценностью, равными всем остальным носителям образа. Господь Иисус признал их в своих словах о "евнухах, которые родились такими от чрева матери своей". Вместе со всеми остальными они являются желанными верными последователями Иисуса Христа и должны принимать свой биологический пол в той мере, в какой он известен.

МЫ ОТРИЦАЕМ, что двусмысленность, связанная с биологическим полом человека, делает его неспособным жить плодотворной жизнью в радостном послушании Христу.

Статья 7

МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что самоощущение мужчины или женщины должно определяться святыми целями Бога в творении и искуплении, открытыми в Писании.

МЫ ОТРИЦАЕМ, что принятие гомосексуальной или трансгендерной самоконцепции соответствует святым целям Бога в творении и искуплении.

Статья 8

Мы подтверждаем, что люди, испытывающие сексуальное влечение к представителям одного пола, могут жить богатой и плодотворной жизнью, угодной Богу, через веру в Иисуса Христа, если они, как и все христиане, будут жить в чистоте.

Мы отрицаем, что сексуальное влечение к представителям одного пола является частью естественной доброты Божьего изначального творения, или что оно ставит человека вне надежды на Евангелие.

Статья 9

Мы подтверждаем, что грех искажает сексуальные желания, уводя их от брачного завета в сторону сексуальной безнравственности - искажения, включающего как гетеросексуальную, так и гомосексуальную безнравственность.

МЫ ОТРИЦАЕМ, что устойчивое стремление к сексуальной безнравственности оправдывает сексуально безнравственное поведение.

Статья 10

Мы подтверждаем, что грешно одобрять гомосексуальную аморальность или трансгендерность и что такое одобрение является существенным отступлением от христианской верности и свидетельства.

МЫ ОТРИЦАЕМ, что одобрение гомосексуальной аморальности или трансгендеризма - это вопрос морального безразличия, в отношении которого верующие христиане должны соглашаться и не соглашаться.

Статья 11

Мы подтверждаем нашу обязанность всегда говорить истину в любви, в том числе когда мы обращаемся друг к другу или говорим друг о друге как о мужчине или женщине.

Мы отрицаем всякую обязанность говорить таким образом, который позорит Божий замысел о носителях Его образа - мужчине и женщине.

Статья 12

Мы подтверждаем, что Божья благодать во Христе дает как милосердное прощение, так и преображающую силу, и что это прощение и сила позволяют последователю Иисуса покончить с греховными желаниями и поступать достойно Господа.

МЫ ОТРИЦАЕМ, что благодати Божьей во Христе недостаточно, чтобы простить все сексуальные грехи и дать силу для святости каждому верующему, который чувствует влечение к сексуальному греху.

Статья 13

МЫ УТВЕРЖДАЕМ, что благодать Божья во Христе позволяет грешникам отказаться от трансгендерных представлений о себе и по Божьему милосердию принять предписанную Богом связь между биологическим полом и самоощущением себя как мужчины или женщины.

МЫ ОТРИЦАЕМ, что благодать Божья во Христе налагает санкции на самоощущения, противоречащие Божьей открытой воле.

Статья 14

Мы подтверждаем, что Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников, и что через смерть и воскресение Христа прощение грехов и вечная жизнь доступны каждому человеку, который раскаивается в грехе и доверяет только Христу как Спасителю, Господу и высшему сокровищу.

Мы отрицаем, что рука Господа слишком коротка для спасения или что любой грешник находится вне Его досягаемости.

___

Чтобы узнать больше о "Нэшвильском заявлении", посетите официальный сайт здесь.