Нешвільська заява

Преамбула

Євангельські християни на світанку двадцять першого століття опинилися в періоді історичного переходу. У міру того, як західна культура стає все більш постхристиянською, вона розпочала масовий перегляд того, що означає бути людиною. За великим рахунком, дух нашого часу більше не розрізняє і не захоплюється красою Божого задуму для людського життя. Багато хто заперечує, що Бог створив людину для своєї слави, і що Його добрі наміри щодо нас включають наше особисте і фізичне призначення як чоловіка і жінки. Поширеною є думка, що людська ідентичність як чоловіка і жінки не є частиною прекрасного Божого задуму, а радше є вираженням автономних уподобань окремої людини. Таким чином, шлях до повної і тривалої радості через Божий добрий задум для Його створінь замінюється на шлях недалекоглядних альтернатив, які рано чи пізно руйнують людське життя і безчестять Бога.

Світський дух нашого часу кидає християнській церкві великий виклик. Чи втратить Церква Господа Ісуса Христа свою біблійну переконаність, ясність і відвагу і змішається з духом часу? Чи вона буде міцно триматися слова життя, черпати відвагу з Ісуса і безсоромно проголошувати Його шлях як спосіб життя? Чи збереже вона своє чітке, контркультурне свідчення у світі, який, здається, котиться до загибелі?

Ми переконані, що бути вірним у нашому поколінні означає ще раз заявити правдиву історію світу і нашого місця в ньому - зокрема, як чоловіка і жінки. Християнське Писання вчить, що існує лише один Бог, який є Творцем і Господом усього. Йому єдиному кожна людина зобов'язана щиросердечною вдячністю, сердечною хвалою та цілковитою відданістю. Це шлях не лише прославлення Бога, але й пізнання самих себе. Забути нашого Творця - означає забути, хто ми є, бо Він створив нас для Себе. І ми не можемо пізнати себе по-справжньому, не пізнавши по-справжньому Того, Хто нас створив. Ми не створили себе самі. Ми не належимо собі. Наша справжня ідентичність, як чоловічої і жіночої статі, дана нам Богом. Не тільки нерозумно, але й безнадійно намагатися зробити себе такими, якими Бог нас не створив.

Ми віримо, що Божий задум для свого творіння і шлях спасіння слугує для того, щоб принести Йому найбільшу славу, а нам - найбільше добро. Божий добрий план дає нам найбільшу свободу. Ісус сказав, що прийшов, щоб ми мали життя і мали його з надлишком. Він за нас, а не проти нас. Тому, в надії служити Христовій Церкві та публічно свідчити про добрі наміри Бога щодо людської сексуальності, розкриті в християнському Писанні, ми пропонуємо наступні твердження та заперечення.

Стаття 1

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що Бог створив шлюб як заповітний, сексуальний, дітородний, довічний союз одного чоловіка і однієї жінки, як чоловіка і дружини, і покликаний означати заповітну любов між Христом і Його нареченою Церквою.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що Бог створив шлюб як гомосексуальні, полігамні чи поліаморні стосунки. Ми також заперечуємо, що шлюб - це просто людська угода, а не завіт, укладений перед Богом.

Стаття 2

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що Божа воля, об'явлена для всіх людей, - це цнотливість поза шлюбом і вірність у шлюбі.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що жодні почуття, бажання чи зобов'язання не можуть виправдати статеві стосунки до шлюбу чи поза ним; вони також не виправдовують жодної форми сексуальної аморальності.

Стаття 3

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що Бог створив Адама і Єву, перших людей, на свій образ і подобу, рівними перед Богом як особи і різними як чоловік і жінка.
МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що богоустановлені відмінності між чоловіком і жінкою роблять їх нерівними в гідності чи цінності.

Стаття 4

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що богоустановлені відмінності між чоловіком і жінкою відображають первісний задум Божого творіння і призначені для людського добра та людського процвітання.
МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що такі відмінності є наслідком гріхопадіння або трагедією, яку потрібно подолати.

Стаття 5

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що відмінності між чоловічою та жіночою репродуктивними структурами є невід'ємною частиною Божого задуму щодо самозачаття як чоловіка або жінки.
МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що фізичні аномалії або психологічні стани зводять нанівець встановлений Богом зв'язок між біологічною статтю і самосприйняттям себе як чоловіка або жінки.

Стаття 6

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що люди, народжені з фізичними порушеннями статевого розвитку, створені на образ Божий і мають гідність та цінність, рівну з усіма іншими носіями образу. Господь наш Ісус визнає їх у своїх словах про "євнухів, які народилися такими з утроби матері". Разом з усіма іншими вони вітаються як вірні послідовники Ісуса Христа і повинні приймати свою біологічну стать, наскільки вона може бути відома.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що невизначеність, пов'язана з біологічною статтю людини, робить її нездатною жити плідним життям у радісному послуху Христові.

Стаття 7

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що самосприйняття себе як чоловіка або жінки має визначатися святими Божими цілями у створенні та відкупленні, як це відкрито у Святому Письмі.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що прийняття гомосексуальної чи трансгендерної самоконцепції узгоджується зі святими Божими цілями у створенні та відкупленні.

Стаття 8

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що люди, які відчувають сексуальний потяг до своєї статі, можуть жити багатим і плідним життям, догоджаючи Богові через віру в Ісуса Христа, якщо вони, як і всі християни, живуть у чистоті життя.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що сексуальний потяг до однієї статі є частиною природної доброти Божого первісного творіння, або що він ставить людину поза надією Євангелія.

Стаття 9

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що гріх спотворює сексуальні бажання, спрямовуючи їх від шлюбного заповіту до сексуальної аморальності - спотворення, яке включає як гетеросексуальну, так і гомосексуальну аморальність.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що стійкий потяг до сексуальної аморальності виправдовує сексуально аморальну поведінку.

Стаття 10

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що схвалення гомосексуальної аморальності чи трансгендерності є гріховним і що таке схвалення є суттєвим відступом від християнської віри та свідчення.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що схвалення гомосексуальної аморальності чи трансгендерності є питанням моральної байдужості, щодо якого віруючі християни повинні погодитися не погоджуватися.

Стаття 11

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО наш обов'язок завжди говорити правду в любові, в тому числі, коли ми говоримо один з одним або про один одного як чоловік або жінка.

МИ ЗАПЕРЕЧУВАЄМО будь-який обов'язок говорити так, щоб зневажати Божий задум носіїв Його образу як чоловіка і жінки.

Стаття 12

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що Божа благодать у Христі дає як милосердне прощення, так і перетворюючу силу, і що це прощення і сила дають можливість послідовнику Ісуса умертвляти гріховні бажання і жити гідно Господа.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що Божої благодаті в Христі недостатньо, щоб простити всі сексуальні гріхи і дати силу для святості кожному віруючому, який відчуває себе втягнутим у сексуальний гріх.

Стаття 13

МИ ПІДТВЕРДЖУЄМО, що Божа благодать у Христі дозволяє грішникам відмовитися від трансгендерних уявлень про себе і через Божественну терпеливість прийняти встановлений Богом зв'язок між біологічною статтю і самоусвідомленням себе як чоловіка або жінки.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що Божа благодать у Христі санкціонує самосвідомість, яка суперечить об'явленій волі Бога.

Стаття 14

МИ ВІРИМО, що Христос Ісус прийшов у світ, щоб спасти грішників, і що через смерть і воскресіння Христа прощення гріхів і вічне життя доступні кожній людині, яка кається в гріхах і довіряє тільки Христу як Спасителю, Господу і найвищому скарбу.

МИ ЗАПЕРЕЧУЄМО, що рука Господа занадто коротка, щоб спасти, або що будь-який грішник знаходиться поза межами Його досяжності.

___

Щоб дізнатися більше про Нешвільську заяву, відвідайте офіційний сайт тут..